#COAI#

#COAI#
Con đường thánh
Các thánh không phải là người được lựa chọn tự nhiên, họ xuất phát từ cùng một nguồn gốc như những người bình thường, và sự khác biệt chỉ nằm ở chỗ hệ thống não bộ của họ đã đạt đến mức độ nhận thức cao nhất của thời đại họ. Trạng thái "nhận thức vĩ đại" này không phải là một trải nghiệm huyền bí, mà là một sự nhận thức rõ ràng về ý nghĩa của cuộc sống và sự hiểu biết rõ ràng về các cách hành động. Các thánh chỉ là thánh vì họ đã khám phá ra trí tuệ, điều mà cũng có ở những người bình thường, nhưng vẫn chưa được kích hoạt.
Trong lịch sử, những người được gọi là thánh nhân và hiền triết thường sống một cuộc sống hàng ngày vô cùng đơn giản. Khổng Tử, trong những cuộc hành trình qua các quốc gia, cũng đã gặp phải nạn đói và khát nước, Socrates đã thảo luận triết học trên các con phố Athens với những người thợ giày và ngư dân, trong khi Đức Phật trước khi giác ngộ dưới cây Bồ Đề đã trải qua sáu năm sống cuộc đời bình thường của một người hành thiền. Sự phi thường của họ không phải vì họ tách biệt với cuộc sống con người, mà là cách mà họ, với tâm trí hoàn toàn tỉnh thức, thực hiện những công việc bình thường. Nhà tư tưởng thời Minh Vương Dương Minh đã tuyên bố thẳng thắn: "Thánh nhân chỉ là thánh nhân vì trái tim của họ trong sạch theo trật tự thiên đàng, chứ không phải bị lẫn lộn với những ham muốn của con người." "Trật tự thiên đàng" này chỉ là một cách tư duy phù hợp với những quy luật cốt lõi của sự vật.
Não não não
Sự thức tỉnh của trí tuệ có những đặc điểm nổi bật của thời đại. Suy nghĩ lý trí của người Hy Lạp cổ đại, những hiểu biết đạo đức của các triết gia Trung Quốc trước thời kỳ cổ điển, những tìm kiếm tinh thần của các thực hành Ấn Độ – tất cả đều phản ánh những cách tiếp cận văn minh khác nhau đối với "cuộc khai sáng vĩ đại". Trong thời đại thông tin bùng nổ hiện nay, sự thức tỉnh trí tuệ thể hiện rõ hơn ở khả năng chọn lọc một khối lượng thông tin khổng lồ, sự cảnh giác trước sự biến dạng công nghệ, và khát vọng trở lại với bản chất của cuộc sống. Einstein từng nói: "Chúng ta không thể giải quyết vấn đề ở cùng một cấp độ tư duy mà chúng ta đã tạo ra nó". Thánh nhân hiện đại không nhất thiết phải là một nhà hiền triết sống trên núi, mà có thể là những người bình thường vẫn giữ được sự tỉnh thức trong dòng chảy của dữ liệu và duy trì sự chân thực của mình trong làn sóng chủ nghĩa thực dụng.
Việc khôi phục hình ảnh của thánh nhân như "một người bình thường mở ra trí tuệ" đã phá vỡ sự tương phản giả tạo giữa thánh thiện và thế tục. Trong mỗi chúng ta đều tiềm ẩn một khả năng nhận thức chưa được khai thác. Nhà tâm lý học Mỹ William James đánh giá rằng con người bình thường chỉ sử dụng một phần nhỏ khả năng trí tuệ của mình. Để mở ra trí tuệ không cần phải có tài năng phi thường, mà là việc học tập có hệ thống: mở rộng giới hạn tư duy thông qua việc đọc sâu, cải thiện phán đoán thông qua việc phản ánh thực hành, nâng cao nhận thức thông qua việc rèn luyện sự tập trung. Triết gia La Mã cổ đại Epictetus đã nói: "Triết học không phải là một hệ thống giáo lý, mà là thực hành hàng ngày." Con đường dẫn đến trí tuệ bắt đầu từ việc tỉnh thức với từng khoảnh khắc của cuộc sống hàng ngày.
Các thánh trong bản chất của họ là những nhân chứng cho tiềm năng con người. Họ chứng minh rằng trong xác thịt bình thường có thể nở hoa những bông hoa tinh thần phi thường. Tiềm năng này không thuộc về những thời đại, chủng tộc hay giai cấp cụ thể nào, mà là một món quà bẩm sinh của nhân loại. Nhận thức được điều này, chúng ta có thể không mù quáng thờ phụng các thánh, cũng không coi thường bản thân, mà với một trái tim cân bằng bước vào con đường thức tỉnh. Như câu nói trong thiền: "Khi giấc ngủ đến, hãy ngủ, khi đói đến, hãy ăn", trong cuộc sống hàng ngày duy trì sự nhận thức, mỗi người có thể vào một thời điểm nào đó chạm đến ánh sáng của trí tuệ, ánh sáng soi sáng cuộc sống.