Запис про 南塘 DAO (друга частина)

Протягнути шлях

Історія南塘DAO продовжується, незважаючи на численні виклики, все ще природно розвивається та постійно виникає. Спільнота рухається вперед, намагаючись розвинути нові можливості через проби та помилки. Частина ключових членів вже вирушила до села Цзяньта в окрузі Пудзянь, щоб спробувати запустити новий проект, намагаючись знайти справжню точку перетворення між "сільським будівництвом та Web3", створюючи "сільське підприємницьке DAO". Водночас, інша сторона вибрала залишитися в南塘, запропонувавши ініціативу "жити добре", організовуючи заходи для молоді на місцевому рівні, такі як спільне навчання блокчейну, музичні гурти та інші, продовжуючи глибоко працювати в спільноті. Одна сторона досліджує зовнішній світ, інша - закріплюється на місцевому рівні, і два шляхи йдуть паралельно. Прокладати новий шлях завжди важко, але, як кажуть: "песимісти часто мають рацію, оптимісти ж постійно рухаються вперед." Оптимісти南塘DAO, дією пишуть свою відповідь.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

залучення більше професійних кадрів

Талант є основою розвитку будь-якої організації. Cikey колись розмірковував про те, що на початковому етапі заснування Південного塘DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх фахівців у галузі блокчейну та Web3", а також через те, що ранні члени в цілому не мали зрілого досвіду в сільському будівництві, спільнота пройшла через багато помилок у пошуках. На щастя, спільнота вже усвідомила цю слабкість і вжила ряд заходів для поліпшення. На даний момент Південне塘DAO планує запросити досвідчених фахівців з галузі, щоб створити "Консультативну групу з управління Південним塘DAO", щоб надати професійне медіацію для внутрішніх суперечок та запропонувати систематичні рекомендації щодо стратегічного напрямку на кожен квартал. Крім того, через "Двосторонню освітню програму з сільського будівництва Web3" члени спільноти неодноразово брали участь у національних та міжнародних заходах Web3, а також проводили лекції в університетах, що не лише підвищило їхню професійну майстерність, але й залучило більше професіоналів, які захоплюються Web3 та сільським будівництвом. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для залучення талантів. Справді надихаюче, що нові члени постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто вміє втілювати мистецькі ідеї, здатні додати креативності до сільських культурних заходів; є й ті, хто добре знається на просуванні брендів, надаючи підтримку зовнішньому комунікаційному процесу Південного塘DAO; також є ті, хто має значні досягнення в галузі організаційних досліджень, вносячи мудрість у оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові члени не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку Південного塘DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

орієнтуючись на світ, черпаючи досвід

Які реальні потреби села? Чи може Web3 ввести нові сили в розвиток села? Як DAO реалізується – це не лише проблема Нантана, а й спільний виклик для всього світу. Нантан DAO досліджував кілька міжнародних випадків DAO, серед яких є багато підказок, тісно пов'язаних зі сільським будівництвом. Наприклад, японське село Ямаконі в умовах відновлення після землетрусу та проблеми старіння населення запровадило "Nishikigoi NFT", центральною частиною якого стали місцеві продукти "锦鲤", і розглядало власників NFT як "цифрових жителів". DAO-спільнота, що виникла внаслідок цього, привернула понад 1750 учасників з усього світу, зібравши кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовувала такі типові елементи DAO, як смарт-контракти або ончейн фонди, вона справді вирішила місцеві проблеми. Досвід Ямаконі дуже надихнув Нантан DAO. Нещодавно Ямаконі запропонувало концепцію "революції управління на основі двошарового DAO": використовуючи Ямгоні DAO як платформу, досягти спільного управління між фізичними та цифровими жителями шляхом голосування через Snapshot; одночасно використовуючи DAO світоносців як платформу для сприяння міжрегіональній співпраці (наприклад, села Чуїє та Тяньлунься), створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має схожість з поточним шляхом розвитку Нантан DAO і повинна надати цінну інформацію.

Ще одним пов'язаним випадком є CabinDAO — децентралізована автономна організація, що прагне створити мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Її розвиток поділяється на чотири етапи: етап творців 2020-2021 років, коли були створені "Creator Cabins" як проєкт фінансування резиденцій для творців; 2021-2022 роки, коли з розквітом DAO Cabin також почав виходити на етап постачальника послуг DAO, під час якого громада створила безліч медіабрендів DAO та розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні паспортні системи для мережевих спільнот; 2022-2023 роки, коли через коливання на крипторинку громада почала значно скорочувати команду DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників і побудові глобальної мережі спільного проживання; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна спільнота", команда вирішила встановити більш глибокі зв'язки з місцевими спільнотами, вони ініціювали програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator) і запропонували створення спільноти, де люди живуть поруч із друзями та разом виховують дітей.

Варто звернути увагу і замислитися над тим, що після кількох років постійних досліджень команда Cabin вважає, що вона більше підходить для існування як неформальна мережа спільноти, а не стартап або DAO. 8 травня 2025 року Cabin офіційно оголосила про своє розпуск, вирішивши відмовитися від фінансування DAO та комерційних проектів, і перейти на чисто спільноті керовану мережу. Це рішення стало результатом роздумів про різні моделі стартапів, DAO та мереж спільноти: "Стартапи, що підтримуються венчурним капіталом, найкраще підходять для невеликих зосереджених команд, які можуть швидко адаптуватися, шукаючи фінансово життєздатні можливості швидкого зростання в короткостроковій перспективі. DAO найбільше підходить як надійний нейтральний механізм управління для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Мережі, що керуються спільнотою, найкраще підходять для виконання ролі неформальної організації зв'язку, що дозволяє багатьом людям незалежно досліджувати сусідні шляхи та створювати те, що вони вважають найцікавішим і найціннішим." Для практиків сільського будівництва DAO питання про те, як знайти місце для DAO в сільських громадах, яку цінність DAO може принести місцевим громадам, безсумнівно, є спільною задачею, з якою стикається весь світ.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Глибоко в локальність, шукаючи переваги

Навчаючись у глобальних піонерів, як закріпитися на місцевому рівні, потрібно ґрунтуватися на глибоких дослідженнях та аналізі місцевої реальності. Потрібно всебічно оцінити ресурси, такі як економіка, людські ресурси, духовна культура, політика, соціальний капітал, географічне розташування та природне середовище, щоб розробити реальні цілі та програми дій для 南塘DAO.

Село Наньтанг відоме своєю історією демократичного управління, а суспільна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Наньтана, можна помітити, що тут ніколи не зупинялася жага до демократії та прав, а важливі історичні моменти завжди резонували з передовими організаційними концепціями в умовах великої епохи — з кінця 1990-х до початку 2000-х років, громадянські рухи набирали обертів, почали з'являтися рухи захисту прав та екологічні рухи, громадяни змогли захищати свої права через правові засоби та колективні дії. І Наньтанг також почав організовувати боротьбу фермерів за свої права, впроваджувати місцеві вибори та здійснювати самоврядування. З 2003 по 2004 роки цілі організації фермерів поступово змістилися з захисту прав на будівництво. Як зазначив Ян Юнбяо: "Раніше ми захищали права з позиції протистояння, після створення кооперативу наша повсякденна робота полягала в розвитку засобів до існування, культурному будівництві та самоврядуванні в селах." Пізніше, під час організації фермерів, вони запозичили з західної цивілізації, ввели правила обговорення, реалізувавши локалізацію передових концепцій управління (2008 рік), на цьому етапі економічна та культурна сфера села швидко розвивалася. Ян Юнбяо зазначав під час обговорення сільського будівництва: "Відродження села — це не просто відродження промисловості чи організації, це обов'язково має повернутися до 'відродження людини', потрібно думати, як зробити так, щоб людина жила з усмішкою і гідністю." Сьогодні створення Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, позначаючи останню спробу інтеграції місцевої етики та сучасної цивілізації.

Від правозахисних організацій до правил ведення засідань, від кооперативів до Південної Долини DAO, за останні 30 років Південна Долина пробувала різні демократичні форми управління. Однак потрібно усвідомлювати, що незалежно від того, наскільки інноваційною є організаційна форма, ключовим є зосередження на "людських зв'язках" та вирішення основних потреб місцевих фермерів. Приємно бачити, що різні спроби минулого та теперішнього вже призвели до непоганого ефекту "зв'язків", і після спільного проживання та навчання членів DAO та членів кооперативу протягом певного часу починають відбуватися чудові хімічні реакції. Під час польового дослідження я спостерігав, як місцева молодь, стикаючись з проблемою розподілу обов'язків під час колективного приготування їжі, активно використовує правила ведення засідань Роберта, щоб ефективно обговорювати через "пропозицію" та "перегляд" і досягати консенсусу в розподілі обов'язків. Я також відчув зародження свідомості рівності серед місцевої молоді; вони починають самостійно організовуватися, спільно розмірковуючи про проблеми, пов'язані з недостатньою прозорістю рішень, неясністю прав і обов'язків, а також недостатньою чіткістю правил у питаннях місцевої роботи та життя. Це зародження незалежного мислення й критичного духу стане цінним надбанням для майбутнього розвитку Південної Долини. З іншого боку, кооператив також розширює свої горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб з'єднати більш широку молодіжну групу. Базуючись на усвідомленні потреб один одного, працювати у спосіб, що поважає один одного, можливо, стане джерелом нових можливостей для цієї землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Написано на завершення

Незважаючи на конфлікти, злиття сільського будівництва та Web3 має перспективу. Після випробувань часом і практикою обидві сторони можуть сподіватися знайти консенсус у конфлікті, сформувавши моделі управління, які враховують як автономію окремих осіб, так і колективну співпрацю. У майбутньому розвитку 南塘DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, слід ще більше вкоренити їх у культурному ґрунті села та безпосередніх інтересах мешканців, зосередившись на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.

Як ви ставитеся до досліджень DAO в селі?

Сільське будівництво та DAO схожі на два кола, які спочатку торкаються одне одного: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження сіл, тоді як DAO перетворює механізми довіри та співпраці за допомогою децентралізованої технології. Останніми роками ці дві сфери почали перетинатися, привертаючи до себе працівників Web3, які прагнуть займатися сільськими справами, та тих, хто бажає впроваджувати нові технології в сільському будівництві. Проте, через короткий час взаємодії, різницю у цінностях та культурному контексті, в цій взаємодії неминуче виникають тертя, які включають зіткнення децентралізованої автономної логіки з культурою колективізму села, а також адаптацію чужих ідей до місцевих традицій.

Найбільш суттєве питання полягає в тому, як DAO, як нова форма організації, може знайти своє місце і межі можливостей у структурі сільського управління? В якості прикладу практики Наньтанг DAO, якщо випуск Наньтанг бобів є просто цифровим відтворенням традиційної системи балів сільського управління (такої як система трудових балів), а їх використання, простота використання навіть не перевищує інші існуючі "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів є лише переходом до прямої демократії на цифровій платформі Web3, але фактично виключає селян з процесу демократичного прийняття рішень, то чого ми можемо очікувати від цієї так званої "інновації" в організації, щоб вона принесла зміни в сільське суспільство? Ці питання, хоч і через конкретний носій Наньтанг DAO, насправді є загальним викликом для всіх майбутніх DAO або подібних організацій у сільському будівництві.

Крім того, потрібно визнати, що DAO не є остаточною відповіддю на всі проблеми організаційного управління. Будь-який дизайн організації не є досконалим, а компроміси та вибір у процесі управління є ключем до реагування організації на виклики сталого розвитку. Різні форми організацій мають свої переваги та недоліки, і вони існують у співіснуванні, а не в заміні одна одної. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, то різні організації в історії, а також різні етапи розвитку однієї й тієї ж організації, займають різні позиції на цьому спектрі. Багато невдач DAO виникають через відсутність достатнього усвідомлення цієї проблеми: намагаючись реалізувати комерційний проект, виявляється, що централізований підхід є кращим. Намагання розподілити кошти через DAO часто призводить до того, що більшість людей не є вигодонабувачами, і економічні вигоди часто монополізуються небагатьма. А деякі DAO, які зосереджені на створенні мережі спільноти, після певного часу роботи виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є те, що один фонд під час голосування вирішив надати великі винагороди за ліквідність для певного проекту, що викликало гнів всередині DAO. Члени ставлять під сумнів, чому фонд має витрачати гроші, в той час як централізовані структури заробляють сотні на передніх витратах.