Ї Я: колись приготував м'ясний суп із свого сина та приніс його на жертву князю Ці Хуань-гону. Гуань Чжун вважав: "Вбивство сина заради угодності князю – це не людяно, так не можна." Якщо людина може жорстоко вбити навіть свою рідну плоть, то про справжню вірність до князя не може бути й мови.
Стовпчик: для того, щоб наблизитися до Ці Хуань-гуна, він кастрував себе. Гуань Чжун вказав: "Кастрація для задоволення волі правителя — це не людське, важко бути близьким." Якщо не дбати навіть про власне тіло, то як можна бути по-справжньому відданим правителю.
Вей Кайфан (або Чан Чжіву) — дворянин, який протягом п'ятнадцяти років не повертався додому, щоб відвідати своїх батьків. Гуань Чжун говорив: «Для короля підходить подвійна близькість, безособова і важка для підходу». Навіть від прихильності батьків можна відмовитися, і справжньої вірності монарху не буде.
Гуань Чжун вважав, що дії цих трьох людей суперечать людській природі:
Егоїзм людини: ніхто не любить себе менше, ніж любить інших, а ті, хто завдає собі шкоди, будуть ще жорсткішими до інших.
Сімейні почуття: любов батьків до дітей і повага дітей до батьків є інстинктивними, а ті, хто їх порушує, обов'язково матимуть інші наміри.
Поверхнева вірність: за крайніми вчинками угодництва, як правило, приховано більші амбіції.
Ця сторінка може містити контент третіх осіб, який надається виключно в інформаційних цілях (не в якості запевнень/гарантій) і не повинен розглядатися як схвалення його поглядів компанією Gate, а також як фінансова або професійна консультація. Див. Застереження для отримання детальної інформації.
#ZBCN#
Гуань Чжун знав малих людей
Гуань Чжун знає маленьких людей
Ї Я: колись приготував м'ясний суп із свого сина та приніс його на жертву князю Ці Хуань-гону. Гуань Чжун вважав: "Вбивство сина заради угодності князю – це не людяно, так не можна." Якщо людина може жорстоко вбити навіть свою рідну плоть, то про справжню вірність до князя не може бути й мови.
Стовпчик: для того, щоб наблизитися до Ці Хуань-гуна, він кастрував себе. Гуань Чжун вказав: "Кастрація для задоволення волі правителя — це не людське, важко бути близьким." Якщо не дбати навіть про власне тіло, то як можна бути по-справжньому відданим правителю.
Вей Кайфан (або Чан Чжіву) — дворянин, який протягом п'ятнадцяти років не повертався додому, щоб відвідати своїх батьків. Гуань Чжун говорив: «Для короля підходить подвійна близькість, безособова і важка для підходу». Навіть від прихильності батьків можна відмовитися, і справжньої вірності монарху не буде.
Гуань Чжун вважав, що дії цих трьох людей суперечать людській природі:
Егоїзм людини: ніхто не любить себе менше, ніж любить інших, а ті, хто завдає собі шкоди, будуть ще жорсткішими до інших.
Сімейні почуття: любов батьків до дітей і повага дітей до батьків є інстинктивними, а ті, хто їх порушує, обов'язково матимуть інші наміри.
Поверхнева вірність: за крайніми вчинками угодництва, як правило, приховано більші амбіції.