易牙: однажды убил своего сына и приготовил из него мясной бульон для подарка Ци Хуань-Гун. Гуанчжун считал: "Убить сына ради угождения君, это не человеческая природа, недопустимо." Человек, который может так жестоко поступить со своим родным flesh, не сможет искренне служить своему повелителю.
Шу Дяо: чтобы приблизиться к князю Ци Хуань-Гуну, он кастрировался. Гуан Чжун отметил: "Кастрация для того, чтобы угодить господину — это не человеческое чувство, трудно быть близким." Если человек даже не ценит свое тело, как он может быть действительно верным своему господину?
Вэйкайфан (или Чанжини У): дворянин государства Вэй, который не возвращался домой, чтобы навестить родителей, в течение пятнадцати лет. Гуаньчжун сказал: «Удвояя близость к своему правителю, это не человеческие чувства, трудно приблизиться». Если он может отказаться даже от родительских чувств, то не будет истинной преданности своему господину.
Гуань Чжун считал, что действия этих троих людей противоречат человеческой природе:
Человеческая природа эгоистична: никто не любит себя меньше, чем других, те, кто причиняет себе вред, будут более жестоки к другим.
Семейная природа: любовь родителей к детям и почтение детей к родителям - это инстинкт, кто противится этому, тот обязательно будет иметь недобрые намерения.
Поверхностная лояльность: за крайним поведением угодничества часто скрываются более крупные амбиции.
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
#ZBCN#
Гуань Чжун распознает малодушных людей
Гуань Чжун распознает мелочных людей
易牙: однажды убил своего сына и приготовил из него мясной бульон для подарка Ци Хуань-Гун. Гуанчжун считал: "Убить сына ради угождения君, это не человеческая природа, недопустимо." Человек, который может так жестоко поступить со своим родным flesh, не сможет искренне служить своему повелителю.
Шу Дяо: чтобы приблизиться к князю Ци Хуань-Гуну, он кастрировался. Гуан Чжун отметил: "Кастрация для того, чтобы угодить господину — это не человеческое чувство, трудно быть близким." Если человек даже не ценит свое тело, как он может быть действительно верным своему господину?
Вэйкайфан (или Чанжини У): дворянин государства Вэй, который не возвращался домой, чтобы навестить родителей, в течение пятнадцати лет. Гуаньчжун сказал: «Удвояя близость к своему правителю, это не человеческие чувства, трудно приблизиться». Если он может отказаться даже от родительских чувств, то не будет истинной преданности своему господину.
Гуань Чжун считал, что действия этих троих людей противоречат человеческой природе:
Человеческая природа эгоистична: никто не любит себя меньше, чем других, те, кто причиняет себе вред, будут более жестоки к другим.
Семейная природа: любовь родителей к детям и почтение детей к родителям - это инстинкт, кто противится этому, тот обязательно будет иметь недобрые намерения.
Поверхностная лояльность: за крайним поведением угодничества часто скрываются более крупные амбиции.